복둥이와 금복이 아빠 메모장

원문 https://blog.naver.com/chungdhn/222121745200 김재권과 그의 철학 -이중 국면론: 물리세계 안의 행위주관성 1. 여는 말: 김재권의 초상 데카르트(R. Descartes)는 심신이원론을 제안하면서 “나는 생각한다 고로 나... blog.naver.com 아래는 원문 김재권과 그의 철학 -이중 국면론: 물리세계 안의 행위주관성 눌연 ・ 2020. 10. 21. 6:44 URL 복사 이웃추가 1. 여는 말: 김재권의 초상 2. 인간의 객관적 국면: 물리적 실현주의 2.1 수반 2.2 심성인과 2.3 물리적 실현주의 3. 인간의 주관적 국면: 일인칭 의식론 3.1 의식의 심성내용 3.2 행위설명 4. 맺는 말: 김재권의 추모와 기림 1. 여는 말: 김재권의 초상 ​ 데카..

http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=112956 아래는 원문[불교신문] 밑줄,강조는 내가 박테리아도 죽이면 안 되는가? 김성철 교수 승인 2011.08.26 14:49 댓글 0 페이스북 트위터 카카오스토리 기사공유하기 프린트 메일보내기 글씨키우기 불교생명윤리 ① 무차별 통찰보다 ‘생명·무생명 가르는 분별’ 중시 우리에게 널리 알려진 불전은 , , , , 등이지만, 이는 대장경 전체와 비교하면 극히 일부에 불과하다. 특히 동아시아의 경우는 우리의 ‘감성’보다 ‘인지’를 정화하는 내용을 담고 있는 불전들이 널리 보급되어 있다. 그래서인지 우리나라 불자들의 경우 ‘깨달음’을 ‘지적인 각성’으로만 생각하는 경우가 많다. 그러나 인도불교적인 의미에서 볼 때 ..

원문 : www.budreview.com/news/articleView.html?idxno=2327 한국에서 불교학 하는 자세들 / 박재현 - 불교평론 1. 들어가는 말불교를 담 너머로 넘어다본 세월까지 치면 얼추 30년이 넘었다. 하지만 아직도 해결하지 못하고 있는 문제가 있다. 신앙과 학술 두 영역에 걸쳐 있는 불교를 어떻게 용케 어느 쪽에 www.budreview.com 아래는 원문(밑줄 강조는 내가) 특집 | 한국 불교학의 현재와 미래 1. 들어가는 말 불교를 담 너머로 넘어다본 세월까지 치면 얼추 30년이 넘었다. 하지만 아직도 해결하지 못하고 있는 문제가 있다. 신앙과 학술 두 영역에 걸쳐 있는 불교를 어떻게 용케 어느 쪽에도 거슬리지 않게 살펴볼 수 있을까 하는 것은 늘 고민거리다. 이런 고..

원문 blog.daum.net/bolee591/16160472 2021. 3. 12. 나이가 많아서 장로가 아니라, 최상자로서 부처님 아눗따라(無上士) 이 세상에서 가장 높은 사람은 누구일까? 어떤 이는 대통령이라고 할지 모른다. 그러나 사람마다 다르다. 어떤 이는 자신의 아버지나 어머니라고 할지 모른다. 어떤 이는 자신의 스승이라고 할지 모른다. 불교인인들은 부처님을 이 세상에서 가장 높은 분이라고 말한다. 이를 무상사(無上士)라고 말한다. 더 이상 위가 없는 분이라는 뜻이다. 빠알리어로는 아눗따라(anuttara)이다. 아눗따라는 여래십호 중의 하나이다. 청정도론에서는 “또한 자기보다 덕성으로 더욱 뛰어난 자가 없기 때문에 그 보다 높은 자가 없으므로 ‘위없이 높으신 님’이다.”(Vism.7.46)라..

원문 www.budreview.com/news/articleView.html?idxno=2287 불교평론 인도의 ‘불교학 종주권’ 회복을 꾀하다 척박했던 인도의 불교학 연구 20세기를 지나 21세기에 이르러서도 불교학은 ‘세상과 나의 연계’를 근원적으로 해명하고 소통시키는 기제로 인정받고 있다. 유신론적 신관 또는 수행체계로 간주되었던 불교는 20세기에 들어서야 그 역사성이 확인된다. 서구 학계에서 전설적인 존재로 간주되었던 붓다가 실존했던 인물임이 고증적으로 확인된 것이다. 불교는 전 아시아적 문화이자 철학 사조로서 동양뿐 아니라 서구에서도 발군의 석학들을 배출했다. 이들 학자군에 고빈드 찬드라 빤데(Govind Chandra Pande, 1923~2011)를 포함시킨다면 다소 의아한 시선이 있을 수도..

http://www.budreview.com/news/articleView.html?idxno=2209 아래는 원문, 밑줄 강조는 내가 고통의 원인과 극복을 탐구한 역작* / 박찬국 불교로 읽는 고전 - 쇼펜하우어 《의지와 표상으로서의 세계》 [81호] 2020년 03월 01일 (일) 박찬국 ckpark@snu.ac.kr * 이 글은 필자의 논문인 〈쇼펜하우어와 불교의 인간 이해의 비교연구: 쇼펜하우어와 원효의 비교연구를 토대로〉(《현대 유럽 철학연구》 32권, 2013.10)를 참고했음을 밝혀둔다. 1. 쇼펜하우어와 불교 쇼펜하우어(1788~1860) 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788~1860)는 서양 철학자들 중에서 불교를 가장 긍정적으로 보았을 뿐 아니라 심지어 자신의 사상과..

http://www.budreview.com/news/articleView.html?idxno=2182 아래는 원문, 밑줄 강조는 내가 북리뷰 - 이은윤 지음 《노장으로 읽는 선어록》선불교와 노장(老莊)의 유사성과 차이점[80호] 2019년 12월 01일 (일)김진무 kimjinmoo@naver.com 《노장으로 읽는 선어록》 상 · 하 민족사, 2019년 7월, 상 400쪽, 하 416쪽 ‘..

http://blog.daum.net/bolee591/16159440 밑줄 강조는 내가 아래는 원문 감각적 쾌락의 욕망에 잘못이 없다고? 무엇이든지 꾸준히 하면 늘기 마련이다. 만시간 법칙이 있다. 하루 서너시간씩 매일 열정적으로 십년을 하면 누구나 프로페셔널(專門家)이 될 수 있다는 이야기이다. 노래도 마찬가지일 ..

http://www.budreview.com/news/articleView.html?idxno=1932 아래는 원문[불교평론] 밑줄,강조는 내가 현대한국의 불교학자 <32> 원의범 불교인식논리학의 선구적 개척자[73호] 2018년 03월 15일 (목) 문을식 candra21@hanmail.net 구름아 구름아 임자도 화나면 벼락 치는가 말을 하자면 말은 한이 없다. 모를 때..

http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/897873.html?_fr=mt3 한겨레신문 문화책과 생각 악의 뿌리는 ‘무사유’등록 :2019-06-14 06:00 페이스북 96트위터 0공유 네이버블로그카카오스토리싸이월드 스크랩프린트크게 작게 한나 아렌트 ‘사유’ ‘의지’ 합본 출간 “진리와 지식은 의미와 사유에 대립” ..